盲仙曾以修道秘笈一百三十条秘示张果老，给好道的他指了一

盲仙曾以修道秘笈一百三十条秘示张果老，给好道的他指了一个明路。其中八条，诫有者勿入道门，否则入了也没有什么意义。一、心不信。不信大道，好奇游戏，为徒虚名者勿入。二、心不逆。忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者勿入。三、心不正。只求法术，搬符弄咒，妄求神鬼者勿入。4、心不纯。好求名利，利诱众生，以术咨欲者勿入。5、心不善。不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者勿入。六、心约略。放荡傲慢，不待传承，持窃道法者勿入。七、心不坚。不耐苦行，学而不修，虚耗时候者勿入。八、心不固。学道不专，好参外道，三心二意者勿入。欲入道门之径，就先得有准备。一.先领会一下道门的各方面学识。二. 对道教门的前提学识领会的差未几以后，当建立尊奉上的正知正见。三. 建立正确的尊奉之后。就先导着手修持。请一部经卷每日持诵持续。四. 别急着供神像安神位。自己不会弄瞎搞一通，惹来邪神野鬼，反而弄巧成拙。等自己修持小有功夫，再请具德高道前来开光安位不迟。五. 列圣祖师都正在天上，应随时默念圣号，对天祝祷。至心恳切，自有冥通。六. 多看故意义的书，多诵经礼忏，可赐福消灾，可赔罪补过，可解冤释结，都是一般信士可以修持的。七. 经书都是晦涩难明，须用工研读。八. 不要诉苦神不灵验，多想想自己身上的害处有没有改正。每夜反省自己一天的舛误，实时改正。九. 不要那么功利。感到给欢里送几个生果，自己念几遍经文，几声圣号，就会让你延寿的。经文修诵千遍以上，圣号持诵十万遍以上，才会收到实效。十. 不要胡乱供奉，多贡献自己堂上父母，努力做好自己的本份，就是修行。进阶篇则为:一. 熟知天干地支，六十甲子，二十四节气，二十八星宿，黄黑道九星的。戊日不烧喷鼻不诵经不动法器。二.多静坐独思，不被凡尘所扰。三. 多学道法，多记秘旨，一通百通。四. 道家玄门，首重礼仪，不可妄行无礼。五. 不要迷恋市情上的那些符咒法术，就算是正派道书，没有师承秘旨，还是瞎掰。到空儿请神不成反招鬼，那就会吃不了兜着走。六. 近世扶乩出来的简，尽快不要看。因其真伪杂糅，稍有不慎，便落迷路。若特定要看，抱持客观知见，则其善者从之可矣。七.圣人教化一方，慎勿谤渎，招致罪愆。八. 做事条理认识，要有理有据。九. 学道路上会有很多神异觉得发生，这是很正常的现象。遇之心怀感谢即可。不必到处向人炫耀，犯之必惹殃咎。十. 常劝人行善修德，广传天尊圣号。并身体力行，功德无量。素养篇为:一. 要学会画符箓。二. 学会虚心求教盞，不自豪自满。三. 学好器乐，如笛笙琴瑟，要逼真音乐可以通神。四. 学好经韵，顺从心中本义。五. 要意会太上道祖的经义，直至滚瓜烂熟。六. 当博古通今，要逼真自己并不仅仅是正在学道，而是肩负着道门的命脉。七. 命理相术，虽说可是法术，但不妨领会一二。遥远行走三界，堪为识人秘诀，又不至被术士忽悠。八. 想修内丹，别急着看丹书。先把《经简》、《脉简》好好研读，纵然内丹不成，也可为大医济世。九. 想炼外丹，就先把药性方剂，金石生克的原理搞清晰。各种药性反应牢记于心。另外内炼精熟，才气化解金丹的力量。倘若外丹阻塞，自己也可以调治，不至于中毒而逝世。十. 想入道门，就去正规的道观皈依、传度和冠巾。道法百要:一、最有便宜修行莫如做好暂时的善行。二、访道人只要领略自己品德深浅，才气与有道者相应。三、真修行人对日常琐事欣然而往。4、修行人的理性，正在于毫不游移于一切必须要完竣的工作。5、评价有道之士的道行前，自己要有深厚品德。六、评价一切人之前，要领略自然常理。七、无论多么微妙的道理，都对应着确切的修行规则。八、任何高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。9、自然是最硬道理。十、天天要问自己的一句话：今日你自然了吗？十一、每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？十二、无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？十三、天机就是人人天天都能拥有的成仙机会。十4、修行就是修削自己不自然的心意和动作。十5、大修行就是全方向地修削自己不自然的心行。十六、清规戒律是通向道法自然的独一捷径。十七、修行人直截了当自然化自己的动作，俗人常会不自然的解散一生。十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自豪，假修道人为了别人的责备。十9、以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。二十、丹诀虽然灵验，须得苦修证得。二十一、修炼金丹证道，是乾坤间最上等妙道正途。二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。二十三、养生的秘诀正在于：任何资质灵妙直达后天之所。二十4、修道的秘诀正在于：任何后天大有化升资质之初。二十5、真明师常常直说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。二十六、能还俗学道是三世积善，可正在家修真须百代善缘。二十七、自然元力所充之身，心中常怀无限痛苦，害怕懊丧自然消灭。二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只要下得功夫才气阐明其中的灵妙。二十9、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。三十、道中人常说“老道老道吃饭寝息”，得真诀此说是处死，不得诀是邪说。三十一、“若于日用反常求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学明白。三十三、依诀行功是明徒所应做的独一闲事。三十4、绝大部份自称至心学道人，实则成天溺于俗事，往往疏弃一生。三十5、修行苦志到极致，乾坤一新，万事大乐。三十六、莫羡身后极乐土，当观暂时自然天。三十七、观乾坤之大朴，明日月之真光，和身心之灵丹。三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂，扬真意于无名，化万物于玄元，此中真新闻便是大丹药物。三十9、修仙第一法诀：怠慢终身无救，勤快随处登真。四十、修道最需要悟性，悟不透，终身无救。而悟性加无比的发愤郑重，才气顺利。四十一、炼丹最怕一曝十寒，此事斯须不可离，离者必败。四十二、多言数穷，是说的资质大限。修道人少说一句，光辉大增。四十三、每遇一事，吾定念先求无极混沌，待其妙意袅袅徐生之际，再做安排，此道人之日用反常。四十4、修道不明待人圆融，是内无冲和妙意，则悠久不明修真为何物。四十5、修道人好为人师并喜指点江山，是金木不交之象，当需反求其诸身。四十六、修道人昏沉，是药物不化，玄关不开，需要下逝世功夫才气悟透，做好这一段功夫。四十七、修行常常遭难不能坚持，或不由自主荒嬉，此是品德功行有损，口舌有缺，速修德苦行弥补之。四十八、访道者要至心虚心加安好，切忌无明怨气加傲气。四十9、修炼事全正在数十年的功夫，做失去方才有道。五十、明师的最大特征，是从容勇猛加欢喜常正在。五十一、修行人妙语，不过乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行，定要寻求内里真景，反之亦然。五十二、修真者屡遭困扰，是功夫见长，所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。五十三、自然是极致的铁律，修道是自入大川顺流。五十4、修道人要心意诚朴，糊口有幽默感，做事有雅逸气，心灵童趣，生动淡定，不可稍涉邪念。五十5、修行人守太一清正妙气，虽常寂寂无为，却能纵横乾坤化生有限欢乐，是真修行。五十六、微妙事常正在清净门中生出，特殊动作当正在自然法中穷尽。五十七、修仙要紧处正在于品德致密，品德要紧处正在于日用致密，日用要紧处正在于反常，此得妙得大趣关键。五十八、初学道禁忌只说正在嘴上却不刻苦练，学道多年不常小得禁忌故弄朴陋，小成后禁忌无功德障道。五十9、是大修行人自然有大品德，是真修行自然得大妙行，这是乾坤自然安排，非假人力所能为。六十、俗念放下一分，妙道精进一分。道法高一分，白虎青龙陡涨，却来要你生命！虚心实腹弱志强骨之际，不可将就混过。你混的了一时，老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。上进猛虎噬，退后强龙吞。六十一、做事常怀愉悦之情，则内功自然增上。修炼得妙乐融融，是大慧情形。六十二、修真禁忌逝世气沉沉，入定妙正在生动清净，采炼重正在真意周到，沐浴必要自然安泰。六十三、入宝山白手而归者众，见高真得趣而行者寡。六十4、大道之情形，淡乎无味，不可言状！需待真有缘后学方能拾阶而上。六十5、自然气象微妙，需有道者可得其一向。六十六、少私寡欲，是得道者通德。六十七、众妙虚中，是得道者真性。六十八、道功最要身心效验，没有的确效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。六十9、练家子要注视，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大情形。七十、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂妙周妙相。七十一、修道非同小可，乃夺乾坤造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。七十二、前人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真情形，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。七十三、学自然之窍妙最庞杂，一层一个情形，一步一样做法，非得于明师旦夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。七十4、前人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管逝世，***却要于其万逝世中救命。七十5、学道久则怠慢心生，轻忽品德，是道心蒙混而不得法。得法者肯定精、勇、柔、和、谦、明、正。乾坤正妙无不悉备。七十六、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终身不得处死。七十七、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，道妙不悟，道业难成。七十八、修道人要学会十二时中，处事平缓，待人温柔，全国有义，不说不义之言话，不做荒诞滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。七十9、修道人须得脚结实地，老成次第第，下学上达，不可标新立异追寻一切虚诞玄幻之事。八十、修行秘诀许多，生命双修是独一正途，学道者不可丝毫游移。八十一、凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会云云混说。八十二、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。八十三、凡执有为法不能成就者，可告知玄说八万四千秘诀皆是有为法。八十4、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。八十5、凡攻击道教理、法、层次低于别教者，不得与之谈论，此皆虚言妄说，久则自灭。八十六、玄理圆融无碍，出轮回了生逝世，是全国第一胜义。道法掌握资质先机，夺乾坤造化，无为而无所不为，也是天地间独尊最上了义。此两者为尘世罕见之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非常常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆断尔。八十七、道以生逝世为大，超生逝世乃其终极关怀。全国仁义为大，而平全国要紧，可以杀身成仁，此二者初看抵牾，其实有甚妙关联，不适合作互相贬损之理由。八十八、看轻道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品格阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。八十9、修道人于尘世任何形而下之物品不得丝毫依恋，否则内外精气常常会结就绝症，此乃为何历代仙师真人传功郑重之因。九十、明师教人随机点拨，弟子事先时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，肯定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。九十一、古训:“至道至简至易”，得诀而勤行者，方能深明妙趣。学道须从简易处狠下功夫，不可纠结于无明小可谬论。九十二、修道必待护法辅助尔后成，然而最大护法是自己领略世事洞明情面，先要内外通明，尔后外来护法。九十三、徒荣师荣，为师不可不著力训诲。徒败师灭。为徒不可不郑重行事。九十4、天机不可管窥臆断，需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义，却切忌盲修瞎炼，内心领略四达，须得修炼中注重体悟。九十5、凡希图登时成就，立跻天仙，当下得丹，闻妙道反而狐疑一再，抱残守缺，再三指责，闻一悉明者，属于所知障道，挚情屏妙，理明行彷，此皆于大道缘浅，当需引而不发，使其自豪自明然后可以训诲。九十六、凡以经文自误，执著一说不及其余，纠结一得不及全貌，一叶障目不见森林，此皆是难救之下士，需待机遇或可解脱。九十七、妙士遇明师，可以只言片语之间，理法通悟即行既得即彻而明之，此所以“明理三言两语，得丹只正在片刻。”九十八、此自然而然妙理，修之登时得妙，是上士利器。修之不得妙意，是躬行不勤，真性消失，悟真难全，真意不至，速退而后自检讨品德假意之。九十9、夺资质自然之先机，掌握造化之先，绝非人力所能为，要具备敞开俗情俗意，才气占先夺天，此人定胜天本意。一百、学道之途最狭窄，修行全凭率真性。大漠之中孤傲身，生逝世全正在慧信中。盲仙看着三千魔神，想起了以前对张果老的教诲，历历正在目，犹正在昨目。“是啊，只管耕耘，却岂论收成是否为正途。反之，欲知强求结束者，往往所得不妙不美，终身蹉跎。当初的罗睺和这三千魔神，不正是这样吗？”